N. T. II. Apocalipsis 4 al 11 Apuntes, Stanley D. Clark, p.

 

I. 4:1-11: Alabanza al que está sentado en el trono por su obra de creación.

• 4:1:  "Sube acá" . Según algunos de los dispensacionalistas (p. e., Scofield), se refiere al rapto. 
• 4:1 a 19:19 tiene que ver con los judíos, no con la iglesia.

II. 5:1-7: El rollo escrito por dentro y por fuera (opistógrafo) y sellado con siete sellos. 

(1) Harrison señala la importancia del rollo ya que todo lo que sigue en el Apocalipsis es el  desenvolvimiento de su contenido (así también Ladd). 

(2) Morris: El destino del mundo. 

(3) Ladd: Contiene la profecía de los hechos del fin, incluyendo tanto la salvación del pueblo de  Dios como el juicio de los malvados. Es el plan redentor de Dios para el desenlace de la historia humana, la derrota del mal y la reunión de un pueblo redimido para gozar las bendiciones del gobierno de Dios. 

(4) El contenido del rollo está representado por la apertura de los sellos. No se lee el contenido  del rollo, sino se ve en visiones.

Relación de las tres series de siete: sellos, trompetas y copas o tazones. 

(1) No siguen una secuencia cronológica; hay recapitulación por lo menos parcial.

(2) Cada serie se la concibe como si se moviese hasta llegar al final de la tribulación, la que a su vez da lugar a la segunda venida y a lo que le sigue.

(3) En varios puntos se anuncia el fin como si fuese ya un hecho consumado, pero nada sucede y el drama continua (11:15; 12:10; cf. 7:14-17). 

(4) Desde el punto de vista divino, la victoria está asegurada y puede ser anunciada como si ya  hubiese sucedido.

III. 5:8-14: Alabanza al Cordero por su obra redentora

IV. 7:1-8:5: Siete sellos: 

Osbervaciones preliminares.

(1) Ladd señala que el rompimiento de los sellos es previo a la apertura del libro.

(2) Para Ladd los sellos son preparatorios y preliminares de la gran tribulación.

(3) Las trompetas, según Ladd, nos introducen en la gran tribulación.

Sentido:

• Semejantes al discurso de Jesús en Mateo 24 y afectan a los hombres directamente.
• Representan las fuerzas que operan a lo largo de la historia por las que Dios realiza sus propósitos redentores y judiciales.

Los cuatro caballos: Inspirados por los caballos en la visión de Zacarías (Zac. 6:1-8).

Caballo blanco:

(1) 6:2: “conquistando y para conquistar”: Conquista o militarismo de Roma u otro poder.

(2) Ref. al arco puede ser una alusión a los partos.

(3) Para algunos (p. e., Hendriksen, Newport) debe identificarse con el jinete del caballo blanco del cap. 19.

Caballo rojo:

(1) 6:4: “para quitar la paz de la tierra”: Guerra (Morris, la guerra civil).

(2) Fin de siglo I caracterizado por los conflictos en el imperio.

Caballo negro:

(1) 6:5: “tenía una balanza en la mano”: Hambre.

(2) Posible alusión a la escasez de cereales en el imperio. 

(3) Un edicto de domiciano prohibía la plantacion de nuevas viñas y ordenando la reducción de las  existentes.

Caballo amarillento:

(1) 6:8: “Para matar con espada, con hambre, con pestilencia y con las fieras de la tierra”: Muerte

(2) Los mismos castigos de Ezekiel 14:21.

Interpretaciones alternativas;

(1) Preterista: Eventos en el imperio romano.

(2) Idealista: Pricipios de juicio siempre vigentes en la historia.

(3) Futurista: Eventos que conducen al fin.

V. 7:1-17: Primer Interludio: Los 144,000 sellados y la gran multitud

(1) Animo y protección para la iglesia. 

(2) Los 144,000 representan la iglesia militante en la tierra y la gran multitud la iglesia triunfante en el cielo.

VI. 8:6-11:19: Las siete trompetas: 

(1) Semejantes a las plagas del Exodo y afectan a los hombres en términos de su medio ambiente.

(2) Según Ladd con ellas se empieza la gran tribulación.

VII. 10:1-11:14: Segundo interludio, llamado a testificar a pesar de la persecución. 

(1) El ángel y el librito (10:2) en contraste con el rollo de 5:1. 

(2) Algunos identifican el rollo con 1 al 11 y el librito con 12-22. 

(3) Otros lo identifican con la palabra de Dios que debe ser predicada en todo el mundo antes que venga el fin. 

(4) Ladd: los juicios de Dios están por alcanzar su terrible clímax y, en el umbral de la  consumación, el llamado profético de Juan es renovado y reforzado (Comp. Ez. 2:9; 3:3; Jer. 15:16-17).

11:1-2: La medición del templo: Interpretaciones alternativas 

(1) Restauración del templo judío en Jerusalén al fin de los tiempos.

(2) La preservación de la iglesia en un mundo hostil. 

(3) La preservación del pueblo judío y su salvación final.

 11:3-12: Los dos testigos: Pueden ser dos personas reales o pueden representar a la iglesia en su  misión de testimonio o una combinación.

11:15-19: Séptima trompeta: Anuncio del reino de Cristo