Doctor Stanley Clark- Materiales Originales

La iglesia y la oración 1 Tim. 2:1-8 I. La prioridad de la oración: exhorto, ante todo,  La frase "ante todo" puede al primer item en una secuencia de cosas que se nombran o puede tener el sentido de primera en importancia. Los comentaristas sugieren que quizás el sentido aquí es primer en secuencia, aunque lo que es primero en secuencia puede estar en primer lugar precisamente por su importancia Il. "Descuido premeditado", Haskins, Primer  La universalidad de la oración: Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar. III. La disposición en la oración: levantando manos piadosas, sin ira ni discusión. Puede referirse a las manos elevadas en actitud de ruego. Pero lo importante no es tanto la postura sino la disposición de la persona: piedad, sin ira, sin actitud de discutir IV. Los objetos de la oración: por todos los hombres.    A. Por todos 1 Timoteo 2:4: quien quiere que todos los hombres sean salvos y que lleguen al conocimiento de la verdad. (RVA) Cristia...

Jesús es el Señor Rom. 10:9-10; Fil. 2.8-11; 1 Cor. 12.2-3 El texto bíblico del mensaje de esta mañana tiene solamente cuatro palabras en las versiones en castellano mas usadas entre evangélicos. Las cuatro palabras son “Jesús es el Señor” y aparecen en tres pasajes del N. T. siempre en las cartas de Pablo: Rom. 10.9 y 1 Cor. 12.3 y Fil. 2.11) Dos veces la declaración es “Jesús es el Señor” (Rom. 10.9 y 1 Cor. 12.3, κύριον Ἰησοῦν) y una vez “Jesucristo es el Señor” (Fil. 2.11, κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς).  Es la más antigua confesión de fe cristiana. En Rom. 10.9 y Fil. 2.11 el texto dice específicamente confesar que Jesús es Señor y en 1 Cor. 12.3 el texto dice decir que Jesús es Señor. Los tres pasajes tienen el carácter de una confesión de fe que reconoce a Jesús como Señor, como dice DHH en Filipenses 2.11. La afirmación puede haber servido como la confesión de fe al ser bautizado. Antes de bautizarse cada candidato afirmaría verbalmente “Jesús es el Señor”.  El gran misionero ...

La enseñanza neotestamentaria sobre el hogar Retiro de familias, Montevideo (27/04/75) ¿Dónde están los pasajes que tratan de manera específica el tema? La fe cristiana trajo al mundo algo nuevo con respecto al hogar: La ética de obligación mutua en las relaciones en el hogar. Someterse unos a otros (Ef. 5:21). I. Efesios 5:21-6:9; Col. 3:18-4:1 A. Principio general: Someterse unos a otros (Ef. 5:21) B. Esposas. Someterse. No dice que el esposo debe       someter a la esposa. ¿Qué significa someterse? C. Esposos.       1. Amar: . ¿Cuál es el ejemplo de la       clase de amor que el esposo debe tener? ¿Cuál es más           difícil? ¿El deber del esposo o el de la esposa? 2. No ser áspero (Col. 3:19). No ser duro (NVI). Radford: No tratarlos con mal humor, como enojado. D. Padres 1. No provocar a ira. No exasperar (Col. 3:20),  Sobre corregir. Para que no se desanimen. 2. Criarlos: ejktrevf...

Estad quietos y conoced   Flores: 15/11/70 SITB, Cuerpo Docente, 19/11/70 Salmo 46 Introducción: Was it a lucky break? GF243 Este consejo debe haber sido necesario en los días del salmista, pero cuanto más necesario hoy. En su libro The Springs of Life (Las manantiales de la vida) doctor James Reid dice que estuvo leyendo la presentación de un libro en la cual el autor empezó con una pregunta. “¿En algún momento te detienes a pensar en Dios? Si no lo haces, entonces tienes un problema serio.” Después el doctor Reid dice, “Este hombre había identificado la raíz del problema del hombre moderno, la falta de pensar en Dios. Pero cuando realmente pensamos en Dios hemos puesto nuestra mano en la manija de una puerta que nos puede conducir a un nuevo mundo.” ¿Por qué es necesario estar quieto y conocer que Jehová Dios es Dios? I. Solamente de esta manera se ven las cosas en su perspectiva verdadera. Las cargas parecen imposibles de soportar, las tareas imposibles de cumplir, la vida demas...

El aparato: El texto del Greek N. T.: Aland et. al., pp. 6*-18*   Todos los mss. seleccionados se citan salvo lugares de lagunas u  otros daños. Orden: papiros, unciales, minúsculos, leccionarios. Orden por grupo: Numérico según identificación por Gregory/Aland  o afabético en el caso de los primeros unciales descubiertos. Se citan individualmente salvo por fam. 1 y fam. 13. (ver listas de  mss. incluidos) Mss. 1, 13 y 828 de estas familias se citan individualmente cuando  los demás del grupo siguen el texto bizantino. En este caso:   (1) Los de fam. 1 representados por Biz;  (2) Fam. 13 se  retiene aun cuando 13 tiene una variante diferente de los demás del grupo. Aparece primero la lectura del texto, la que se considera original.  Después todas las demás lecturas que aparecen en la selección de   mss. Mss. con ligeras variantes aparecen entre paréntesis.  Diferencias más significativas se incluyen dentro del paréntesis. Las ...

 El aparato:  The Greek New Testament (cuarta edición revisada), Aland et. al., pp. 1*-5* El texto: Es el mismo de las ediciones 26 y 27 de Nestle/Aland NTG. Números volados se refieren al aparato. Letras cursivas se refieren al aparato de segmentación. Palabras en negrita citas directas del A. T. Corchetes simples indican lecturas consideradas parte del texto pero con calificación de “C”. Corchetes dobles pasajes normalmente algo extensas que se consideran ajenos al texto original pero antiguos. Selección de variantes: Limitada selección del amplio espectro de variantes. Por regla general “las que son de importancia para los traductores o necesarias para establecer el texto” (prefacio primera ed., p. viii). En cada caso seleccionado una presentación clara de variantes existentes. Número suficiente de testimonios para ser un fiel reflejo de la evidencia textual total. Grado de seguridad del texto elegido: (1) “A”, texto cierto; (2) “B”, casi cierto; (3) “C”, hubo dificultad e...

  Crítica textual:  Unidad I: La paleografía y los recursos disponibles.  Unidad II: La historia de la transmisión del texto en forma de manuscrito e impreso.  Unidad III: Práctica en la resolución de problemas.  Metodología sesiones de clase: Consideración de los temas a la luz de los apuntes del libro de J. Harold Greenlee, Introduction to New Testament Textual Criticism.  Lectura de texto griego. Parciales semanales sobre el tema de la sesión anterior y el pasaje correspondiente del texto griego. Libros de texto: Novum Testamentum Graece (Nestle-Aland, edición 28). Munster: Deutsche   Bibelgesellschaft, 2012. Aland, Kurt y otros. The Greek New Testament con introducción en castellano. Nueva  York: Sociedades bíblicas Unidas, 2002. J. Harold Greenlee, Introduction to New Testament Textual Criticism, revised edition.  Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1995. (Traducción y apuntes de la obra serán facilitados a los alumnos ...