Apuntes sesión 3: El aparato y las fuentes del texto: Manuscritos griegos Stanley D. Clark, p.

El aparato: El texto del Greek N. T.: Aland et. al., pp. 6*-18* 

Todos los mss. seleccionados se citan salvo lugares de lagunas u 

otros daños.

Orden: papiros, unciales, minúsculos, leccionarios.

Orden por grupo: Numérico según identificación por Gregory/Aland 

o afabético en el caso de los primeros unciales descubiertos.

Se citan individualmente salvo por fam. 1 y fam. 13. (ver listas de 

mss. incluidos)

Mss. 1, 13 y 828 de estas familias se citan individualmente cuando 

los demás del grupo siguen el texto bizantino.

En este caso: 

(1) Los de fam. 1 representados por Biz; 

(2) Fam. 13 se retiene aun cuando 13 tiene una variante diferente de los demás del grupo.

Aparece primero la lectura del texto, la que se considera original. Después todas las demás lecturas que aparecen en la selección de  mss.

Mss. con ligeras variantes aparecen entre paréntesis. Diferencias más significativas se incluyen dentro del paréntesis.

Las tablas (7* a 22*) contienen:

(1) Identificación del mss.

(2) Contenido: e = evangelios; a = Hechos (“Acts”); c = Cartas 

Católicas; p = Cartas Paulinas; r = Apocalipsis (“Revelation”).

(3) Donde se encuentran Een el caso de papiros y unciales.

(4) Fecha.

Fragmentos de unciales que pertenecen al mismo mss. pero que 

habían sido asignados diferentes números reciben un solo número, el más bajo (Ver, p. e., 029).

Algunos unciales selectos con texto bizantino aparecen entre 

corchetes después de Biz. 

Las fuentes del texto del N. T.

Tres principales: Mss., versiones, citas patrísticas

También: Los óstraca, “O” gótica y número, O1; talismanes, “T” 

gótica y número, T1.

Autógrafos: No existen.

Cuatro clases de mss. griegos

(1) Papiros: Clasificación por el material

(2) Unciales: Clasificación por forma de escritura: letras unciales

(3) Minúsculos: Clasificación por forma de escritura: letras cursivas

(3) Leccionarios: Clasificación por el arreglo del texto, pasajes 

escogidos para el uso litúrgico.

Los Papiros 

Número: 128 (lista NTG 28)

Designados con P mayúscula gótica y número.

Más importantes: Greenlee, 25-27 y Comfort, 56-77. 

Lista completa: Aland y Aland, 96-102 (1989) y NTG 28, 0. 672-

679.

P52 (120 a 140) Metzger, Manuscritos, p. 63.

Recto: Juan 18.31-34

Verso: Juan 18.37-38

Chester Beatty Biblica Papyri: P45, P46, P47

Kenyon, The Chester Beatty Biblical Papyri (R481/K42).

Introducción y reproducción de páginas.

P45 (III) y P47 (fin III): Reproducción de páginas.

P45, P46, P47: Trascripción del texto.

P46 (ca. 200): Metzger, p. 65: 

Rom. 16:23 y comienzo de Hebreos.

Faltan las doxologías de 16.24-27

Hebreos después de Romanos dentro de las paulinas.

Termina con 1 Tes., pero faltan 7 hojas y debía haber incluido 2 Tes. No hay hojas suficientes para pastorales.

P66: Contiene Juan 1 al 6 y 14 al 20 con lagunas (ca. 200): 

Juan 11.31-37 (Metzger, 66-67:

Número de página: 0q=79

Nómina sacra: 

ijhsou`" renglones 3, 6, 13

kuvrie renglón 5

pneuvmati renglón 10

Apóstrofo para llenar espacio al final del renglón 4

n final representada por línea horizontal renglón 5 (a[n) y 6 (ou`n)

kaiv con suspensión renglón 7 y 17 y entre renglones 11 y 12

Puntos arriba y abajo que sirven para marcar el cuadro del texto

Muchas correcciones, unas 450.

Arriba: renglón 2 y 12 

En el medio del texto: renglón 13 

Borrar y volver a escribir: renglón 9 

Puntos y corchetes: renglón 11.

P75 (III), Metzger, 68-69: 

Lucas y Juan con lagunas

Copia más antigua de Lucas

Texto alejandrino más cerca al texto de B que cualquier otro ms. 

(Metzger)

Tipo de texto de B ya en existencia en Egipto en forma 

relativamente pura antes del fin del siglo II

Único ms. griego que dice en Luc. 16:19: “hubo cierto hombre rico 

por nombre Neves”. 

La versión sahidica (versión copta) asigna al rico anónimo el nombre de Níneve. Metzger especula que la lectura de P75 es un error de escriba. Queriendo incluir el nombre que la sahídica signa al rico escribió onomatineuh" en lugar de onomatinineuh". 

P52: Jack Finegan, Encountering New Testament Manuscripts, pp. 

85-100.

P66, P75, B: Textos comparados: Jack Finegan, Encountering New 

Testament Manuscripts, p. 101

Los Unciales 

Número: 303 según la lista de NTG28

Al principio designados con letras mayúsculas del alfabeto inglés y 

griego y Alef del hebreo hasta terminar las letras; entonces a todos se les ha asignado un número arábigo con un cero adelante para distinguirlos de los minúsculos. 

Más importantes: Greenlee, 28-33 y Comfort, 77-87.

Lista completa: Aland y Aland, 107-128 (1989), NTG 28, pp. 799-

810.

Los tres unciales más importantes 

Alef, 01, Sinaíticus: Siglo IV 

A, 02, Alexandrinus: Siglo V

B, 03, Vaticanus: Siglo IV

Greenlee: “{Vaticanus} es probablemente el mejor MS. del NT.” 

Vaticanus

Termina en Marcos 16.8 pero el escriba ha dejado en blanco la 

columna siguiente algo que no hace en ninguna otra parte.

Mutilado después de Heb. 9.14.

Secuencia de libros: Evangelios y Hechos, cartas católicas, cartas 

paulinas (menos Filemón y las pastorales)  y Hebreos hasta 

9.14. 

Lo que falta de Hebreos y el Apocalipsis agregados por un escriba 

del siglo XV.

Faltan actualmente en el códice Filemón y Pastorales. “No se sabe si 

estaban o no en el códice primitivo”. Cita de Introducción de códice vaticano preparado por la Biblioteca Apostólica Vaticana, 1968.

Sinaíticus

No se sabe si incluía alguna otra obra después del Pastor de Hermas.

Contiene parte del A. T., todo el N. T. además de la Epístola de 

Bernabé y la primera parte (un 25%) del Pastor de Hermas. No 

hay manera de saber si contenía otra obra después del Pastor de Hermas.

The Codex Sinaiticus and the Codex Alejandrinus (fascículo Museo 

Británico

Página 13: Lucas 19:13-20:34:

Páginas 29 y 30, terminación de Juan

Tischendorf sostenía que originalmente el escriba había omitido vs. 

25 (no hay evidencia en los mss. para su omisión).

Después él borró el coronis (adorno que se acostumbraba poner al 

final de los mss.) y el título, “Evangelio según Juan” incluyó el 

vs. 25 y volvió a escribir el coronis y el título

Escepticismo ref. a esta teoría.

Confirmada por estudios posteriores de luz ultra violeta.

Alexandrinus

The Codex Sinaiticus and the Codex Alexandrinus (fascículo): 

Contiene texto completo de la Biblia griega incluyendo libros 

deuterocanónicos

P. 39: Judas 12-25 y Rom. 1:1-27: Cartas paulinas después de las 

católicas.

Incluía la Epístola de Clemente y la “Segunda epístola de 

Clemente”.

Tarjeta postal: Terminación de 2 Ped. y comienzo de 1 Juan.

Los Minúsculos: Número: 2812 según Aland y Aland (1995); 2818 

NTG28. 

Designados con números.

Más importantes: Greenlee, 35 y Comfort, 87-90.

Listas más completas: Aland y Aland, 129-142 y NTG28, pp. 

810-114.

W. H. P. Hatch, Facsimiles and Descriptions of the Minuscle Manuscriptis of the N. T. (R481/H28).

Leccionarios

Número: 2281 según Aland y Aland (1989).

Designados con una l cursiva y número.

Clasificación

Por la parte del N. T. representada

(1) Evangelarios: Los evangelios

(2) Apóstolos: Hechos, cartas católicas y paulinas

Apocalipsis no se incluye en el sistema leccionario bizantino-

De acuerdo a los días de la semana

Para sábado y domingo, uso parroquial en los días de culto.

Para días de entre semana, probablemente para uso en monasterios 

donde hubo cultos diarios.

Por el calendario eclesiástico

Sinaxario: Empezando con la Pascua contiene un sistema de lecturas 

de todo el N. T. en 57 semanas para los cultos regulares.

Menologio: Empezando con 1 de setiembre (comienzo del año civil) 

contiene un sistema de lecturas para celebrar eventos en la vida de Jesús y María, los días de los santos y mártires y para necesidades especiales de la iglesia.

Sinaxario tenía una forma mucho más fija.

Menologio reflejaba intereses regionales.

A veces ajustes menores en el texto para acomodar el pasaje a la frase introductoria, p. e., poner un nombre en lugar de un pronombre o eliminar una conjunción. En el aparato se cita una selección representativa, 30 de los Evangelarios y 40 del Apóstolos.

Mirar la lista, pp. 21*-22* y la tabla de abreviaturas, pp. 22*-23*.

Leccionarios: Frases introductorias

tw/ kairw/ ekainw/

eipen o kurio" toi" maqhtai"

eipen o kurio" pro" tou" elhluqota" pro" auton Ioudaiou"

eipen o kurio" pro" tou" pepisteukota" autw/ Ioudaiou"

eipen o kurio"

eipen o kurio" thn parabolhn tauthn

Leccionarios: Fecha, carácter

Fragmentos del siglo VI.

Leccionarios completos del siglo VIII.

Número considerable son unciales del siglo X o antes.

La gran mayoría son minúsculos.

Listas: Aland y Aland, 170 y NTG28, p. 814.

Manuscritos, resumen

Según Greenlee (nota, p. 6), de los casi 5,500 mss.:

Unos 200 contienen todo o casi todo el N. T.

Unos 50 contienen todo el N. T. salvo los evangelios.

Unos 1500 contienen solamente todo o una parte de los evangelios.

Cf. cuadro 4, Aland y Aland, p. 83.

Distribución de mss. por siglo, tabla 4, Aland y Aland, p. 81.

Distribución de papiros por libro, tabla 5, Aland y Aland, p. 85.

Minúsculos con texto bizantino, tabla 6, Aland y Aland, 138-140.

Distribución de minúsculos con texto bizantino por siglo, Aland y 

Aland, tabla 7, 140-142.