Introduccion a las Cartas NT II

 NT II: Sesión I: Cartas

Apuntes, Stanley D. Clark, p.

I. Lugar de cartas en el N.T. 21 de los 27 libros cartas 

Ninguna carta entre los libros canónicos del A.T.; hay ref. a cartas, David a Joab ref. a Urías y Jeremías a los exiliados en Babilonia

Hay cartas entre los libros extrabíblicos del A.T. Carta de Jeremías; de Aristeas

Goodspeed: “La carta de instrucción cristiana fue, de hecho, una contribución cristiana casi tan original a los tipos literarios como lo fuera el evangelio escrito”.

II. La producción de cartas:

Cuatro personas o partes: autor, amanuense, portador, destinatario/s

Secretarios o amanuenses ampliamente usados por el analfabetismo y por la dificultad de contar con los elementos necesarios. La taquigrafía o dactilografía practicada por los romanos desde la época de la ocupación de Palestina y por los griegos desde bastante antes.

Proceso: dictado a veces del sentido general, elaboración por el amanuense, aprobación posterior por el autor. 

Problema con respecto a la autenticidad del contenido. Dos observaciones: 

(1) amanuenses creyentes.

(2) se puede notar un estilo paulino que asegura que a pesar del cambio de escriba.

Ejemplos : 

• Pablo sigue siendo el autor responsable del contenido.

• 2 y 3 Juan escritas por el autor

• 2 Juan 12; 3 Juan 13 menciona tres elementos en la producción de cartas

(1) “Papel” (2 Juan 12): Papiro

(2) “Tinta” (2 Juan y 3 Juan 13): (1) Hollín disuelto en agua con un poco de resina para darle 

cuerpo o (2) el fruto de alguna planta mezclada con agua

(3) “Pluma” (3 Juan 13): Una cañita con punta aguda y partida

 

Práctica de Pablo: 

(1) Uso de amanuenses: Rom. 16:22

(2) Firma: 2. Tes. 3:17; 1 cor. 16:21; Col. 4:18

(3) Añadir alguna exhortación: Gál. 6:11; Filemón 4:18-19 

Portadores:

(1) Febe llevó Romanos (16:1-2)

(2) Tíquico llevó Colosenses (4:7-8) y Efesios (6:21-22)

(3) Epafradito llevó Filipenses (2:25-30)

Forma: rollo o de una hoja

III. Formato:

• Encabezamiento: Remitente, destinatarios, saludos

• Deseo de bendición y/o acción de gracias

• Cuerpo

• Cierre: Saludos y despedida

IV. Epístolas o cartas

Diessmann: La epístola es un intento literario consciente cuyo propósito es su publicación; la carta es de carácter privado y está escrita para una ocasión específica, careciendo del propósito de llegar a la posteridad. La epístola tiene poca o ninguna referencia ocasional, mientras la carta es específicamente ocasional. 

Las cartas de Pablo tienen elementos literarios y su autoridad apostólica les da motivo para ser conservadas para la posteridad.

En la práctica los dos términos se usan para referirse a las cartas o epístolas del N.T. sin distinguir entre ellos. 

V. Contenido didáctico

Los deberes de la vida cristiana. Lo similar del material en ciertos puntos sugiere que hay una fuente común de enseñanza para la instrucción oral que se imparte en la iglesia. La homogeneidad del material se debe al trasfondo del A.T., la enseñanza impartida por Cristo, la enseñanza impartida por los apóstoles.

VI. Clasificación 

Paulinas (13): A individuos, a iglesias especificas, a grupos de iglesias (Gál. Y Ef.) 

Católicas, universales o generales (8): Salvo Hebreos, se identifican por autor. Término para designarlo no es una designación muy feliz ya que 2 y 3 Juan tienen destinatarios específicos. Hebreos y Santiago están dirigidas a lectores judíos. 

VII: Paulinas se dividen en:

• Tempranas o escatalógicas: 1 y 2 Tesalonicenses (Durante el segundo viaje misionero)

• Mayores o soteriológicas: Gálatas, 1  y 2 Corintios y Romanos (Tercero viaje misionero)

• Carcelarias o eclesiológicas: Colosenses, Efesios, Filemón y Filipenses (Detenido presumiblemente en Roma)

• Pastorales: 1 y 2 Timoteo y Tito (Ultima parte de su vida; 1 Timoteo y Tito en libertad, 2 Timoteo nuevamente detenido en Roma.)