Apuntes de Dr. S. Clark sobre: Galatas

N. T. II: Sesión III: Gálatas: 
Apuntes, Stanley D. Clark, p.

I. Autor: Pablo (1:1)

 

II. Destinatarios: 

 

Las iglesias de Galacia (1:2) y ¡Oh, gálatas insensatos¡ (3:1). ¿Galacia y gálatas tienen 

sentido étnico o pólitico y geográfico?

Galacia del norte o Galacia del sur

 

III. Ocasión:

Presencia de judaizantes 

1:6-7: otro evangelio

3:1-5: obras o fe

4;10-11: Guardar días meses, estaciones, años

6:12: obligarlos a circuncidarse

 

¿Presencia de libertinos?  5:13-25: A libertad y no a libertinaje Wilhelm 

Lütgert (1919); J. H. Ropes (1929)

 

IV. Propósito: Corregir el error de los judaizantes

 

V. Tema distintiva: Salvación por fe sin obras de la ley; Magna Carta de la libertad 

cristiana: 5:1, 13a

 

VI. Características:

 

(1) Personal. La tercera parte historia personal

(2) Apasionada. Solamente 2 Cor. 10-13 se compara en este sentido.

(3) De controversia. Pablo ataca directamente el error de los judaizantes

(4) Problemática: destinatarios, ubicación en la vida de Pablo, identidad visita a Jerusalén.

 

VII. Importancia

 

R. A. Cole, Tyndale: “La Epístola a los Gálatas es dinamita espiritual y es casi imposible manejarla sin una explosión. Así ha ocurrido muchas veces en la historia de la iglesia.”

 

Raymond T. Stamm, IB: “Gálatas es la declaración de Pablo de la independencia religiosa de los hombres y la dependencia de Dios. Es la Carta Magna de la fe cristiana que rechaza todas las autoridades, costumbres, instituciones y leyes que interfieren con el acceso directo del individuo a Dios.”

 

 Ragnar Bring, Comentario sobre Gálatas: “Ha tenido gran importancia en la historia de la teología y esta importancia teológica le da el derecho de ser considerada como una de las grandes cartas del N.T.”

 

Esta importancia reconocida en forma especial desde la Reforma.

 

Lucero lo apreciaba en gran manera y en dos ocasiones dio series de conferencias famosas sobre Gálatas (1516-1517 y 1531). Calvino escribió un comentario sobre Gálatas.

 

A mediados del siglo XIX fue la base de la teoría de la escuela de Tubinga referente al conflicto entre Pablo y Pedro, y los puntos de vista universalistas y judaizantes.

 

John R. W. Stott, El Mensaje de Gálatas: Mensajes predicados en la iglesia anglicana All souls de Londres entre octubre 1965 y julio de 1966. Es sorprendentemente pertinente a la situación nuestra en la iglesia hoy”

 

“La impresión más fuerte y permanente que el estudio de Gálatas dejó en mi mente es que el apóstol está considerando cuestiones candentes: los principios en base a los cuales las considera son todavía de vital importancia. Durante los meses que predicaba la serie, me decía una y otra vez: ‘Aqué estamos, una congregación comparativamente sofisticada de Londres del siglo XX dedicándonos semana tras semana a un estudio sistemático de una pequeña carta escrita en el primer siglo por un creyente judío más o menos desconocido a pequeñas congregaciones escondidas en las montañas del interior de Asia Menor. ¡Extraordinario! ¿Hay algún otro documento de esta antigüedad que puede requerir tal atención asidua por tantas personas por un período tan extenso en nuestra generación. Pienso que no, salvo que sea otro documento bíblico. El estudio me ha dejado más convencido que nunca de la inspiración divina y, por tanto, de la permanente autoridad y pertinencia de las Escrituras.”

 

VIII. Bosquejo

 

Encabezamiento (1:1-5)

I.               Defensa de su apostolado (1:6-2:21)

A.   Su sorpresa por la vacilación de los gálatas (1:6-10)

B.    Su evangelio recibido por revelación (1:11-17)

C.    Su evanangelio no recibido ni modificado por hombres (1:18-2:21)

II.             Defensa de su mensaje (3:1-4:31)

A.   Limitaciones inherentes de la ley (3:1-18)

1.     Incapaz de producir una experiencia vital (3:1-5)

2.     Incapaz de lograr una relación correcta con Dios (3:6-14)

3.     Incapaz de establecer debidamente el pacto (3:15-18)

B.    Verdadera función de la ley (3:19-29)

1.     Señalar el pecado (3:19-22)

2.     Conducir al hombre a Cristo (3:22-29)

C.    Carácter esclavizante de la ley (4:1-31)

1.     Ejemplo del heredero menor (4:1-7)

2.     Experiencia de los gálatas (4:8-20)

3.     Analogía de Agar y Sara (4:21-31)

III.           Exhortación (5:1-6:10)

A.   Firmes en la libertad Cristiana (5:1-15)

B.    Andar en el Espíritu (5:16-26)

C.    Llevar los unos las cargas de los otros (6:1-10)

Conclusión (6:11-18)

 

IX. Fecha:  

 

1:6: “tan pronto”; puede significar “tan repentinamente”

4:13: “os prediqué el evangelio la primera vez”; implica haber estado dos veces entre ellos, 

aunque puede significar algo como “originalmente”

2:1-10: la visita a Jerusalén de Hechos 11 o Hechos 15

 

Trabajo en grupos: Comparar Gál. 1:15-2:14 con Hech. 9:26-30; 11:27-30 y 12:25; y 15:1-31. ¿Corresponde la visita mencionada por Pablo en Gál. 2:1-14 a la de Hech. 15? ¿Por qué sí y por qué no? (Lo que sigue ha sido tomado del libro de Moisés Silva, Interpreting Galatians.)

 

No corresponde:

 

Gal. 2                                                                         Hech. 15

 

P. sube por revelación                                   P. enviado por la iglesia

Acompañado por B. y Tito                Acompañado por B. “y otos de ellos”

Juan estaba presente                          Juan no se menciona

Reunión privada                                Reunión pública

No se mencionan la carta                  La carta es central

 

Sí corresponde:

 

Los mismos grupos involucradas: Pablo y Bernabé con otros de Antioquía, los que 

insistían en la circuncisión, los líderes de Jerusalén

La referencia temporal es más o menos la misma: Después de 14 o 17 años y después del 

primer viaje misionero

El mismo proceder: Pablo presenta su evangelio a los líderes

El mismo asunto tratado: La circuncisión o no de los gentiles

El mismo ambiente: Hay discusión seria y parece la primera ocasión en que se trata el 

asunto.

La misma resolución: No se exige la circuncisión a los gentiles y el ministerio de Pablo y 

Bernabé se reconoce en forma plena.

 

Lightfoot: “No es probable que una combinación de circunstancias tan pueda haberse repetida en lapso de unos pocos años.”

 

Dos otros factores que pueden favorecer identificar visita de Gál. 2 con la de Hech. 11:

 

No hay mención de la decisión comunicada en la carta a los Gálatas

La actitud de Pedro en Antioquia difícil de explicar después del concilio.

 

Alternativas con respecto a ubicación de Gálatas:

 

(1) Después del primer viaje misionero quizás desde Antioquía (48-49)

(2) Durante o después del segundo viaje misionero; ¿desde Corinto o Antioquía? (50-52)

(3) Durante el tercer viaje misionero desde Efeso (53-54)

 

X.  Dos caminos de salvación contrastados:

 

            Por obras o por fe (3:2, 5)

            Por el Espíritu o por la carne (3:3)

            Por la promesa o por la ley (3:18)

            Los textos de apoyo de cada perspectiva: (3:11-12)

 

XI. La ley

 

¿Para qué sirve la ley? 3:19-29: 

 

3:22: Para encerrarnos bajo pecado

3:24: Como tutor para conducirnos a Cristo

 

¿Cuál es el problema de la ley? 

 

3:21: Puede señalar el deber del hombre, pero no produce obediencia

 

Dos ilustraciones de la relación del creyente con la ley

 

4:1-5: El hijo menor de edad

4:21-31: La alegoría de Hagar y Sara

 

 

La incompatibilidad fundamental entre obras de la ley y fe como medio de salvación: 5:3-5

 

5:3: Cristo nada aprovecha

5:5: Separados de Cristo 

5:5: Caer de la gracia

 

XII. Tensión entre la carne y el Espíritu: 5:13-25

 

5:16: Andad por el Espíritu

5:18: Ser guiado por el Espíritu

5:25: Vivir por el Espíritu

5:25: Marchar al paso del Espíritu, seguir al Espíritu

 

XIII. Temas varios

 

(1) Una imagen del ministerio, dolores de parto: 4:19

 

(2) La carga del hermano y la propia: 6:2, 5

 

(3) Dios no puede ser burlado: 6:7-8

 

(4) La familia de la fe (6:10) y el Israel de Dios (6:16)

 

(5) Ni la circuncisión ni la incircuncisión valen algo, sino:

 

5:6: Fe que obra por el amor

6.15: Una nueva creación 

 

(6) Las marcas de Jesús: 6:17

 

Preguntas para investigar

 

1.  ¿Dónde están las iglesias de Galacia ?  (1:2; 3:1)

2.  ¿Con cuál de las visitas de Hechos, la del Hechos 11 o Hechos 15, se debe identificar la

visita que Pablo describe en Gál. 2:1-10?

3.  ¿En que momento de la vida de Pablo debemos ubicar Gálatas? (Ver 1:6; 4:13)

4.  ¿Qué es el problema que es motivo de la carta? 

5.  ¿Cuál es el rol de la ley según Gálatas? 

6.  ¿Cuáles son las ilustraciones que usa Pablo para demostrar la relación del creyente con

la ley?