ROMANOS 5: La Nueva Vida del Hombre Justificado (5:1-8:39).Parte I

No hay consenso entre los comentaristas con respecto a la relación del capítulo 5 con su contexto. Algunos opinan que forma parte de la sección anterior (3:21-4:25), como una especie de resumen de los resultados de la justificación. Señalan la presencia en Romanos 5 de terminología característica de esos capítulos como, por ejemplo, "justificados" (5:1, 9) y "justificación" (5:16, 18.). 

Sin embargo, el contenido de Romanos 5 parece tener más en común con los capítulos 6, 7 y 8 que con 3:21-4:25. Ya se ha notado (ver sobre 1:17) que algunos entienden que el tema "el justo por la fe vivirá" (Romanos 1:17) parece estar reflejado en el desarrollo de los capítulos 1 al 8 de la epístola. Romanos 1:18-4:25 trata la primera parte de la frase, "el justo por la fe". Romanos 5:1-8:39 trata la segunda parte, "vivirá". En apoyo de esto, los términos "fe" y "creer" son frecuentes en 1:18-4:25 y tienden a ser menos frecuentes en 5:1-8:39. En cambio los términos "vida" y "vivir" son escasos en 1:18-4:25, pero frecuentes en 5:1-8:39. 

La diferencia de criterio con respecto a si se debe asociar el capítulo 5 con los capítulos anteriores (3:21-4:25) o los posteriores (6:1-8:39) sugiere que su función es de transición; esto es especialmente cierto de los primeros once versículos. En algunos sentidos, Romanos 5 mira hacia atrás, al hecho glorioso de la justificación del hombre por fe; en otros sentidos, mira hacia adelante, a las bendiciones que son consecuencias de este hecho. Sin embargo, los conceptos vertidos tienen más en común con 6:1-8:39 que con 3:21-4:25. El tema de toda la sección (5:1-8:39) es "la nueva vida del hombre justificado".

A. Vida en paz con Dios (5:1-21)

No hay coincidencia entre los comentaristas con respecto al tema de Romanos 5. Sin embargo, parecen tener razón los que encuentran el pensamiento central en 5:1 y afirman que todo el capítulo caracteriza la nueva vida del justificado como una vida en paz con Dios (comp. 5:10 y 11). El capítulo se divide en dos partes. En primer lugar, el apóstol habla de las consecuencias de la paz lograda por la obra redentora de Cristo para cada hombre de fe (5:1-11) para pasar después a hablar de sus consecuencias para la raza humana (5:12-21).

1. Paz para el individuo (5:1-11)

Merece destacarse que en toda la sección 5:1-11 se usa la primera persona del plural. Esto da al párrafo un carácter testimonial que recuerda Romanos 7:7-25, aunque en este último caso se usa la primera persona del singular.  

1. Justificados, pues, por la fe tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo,. Esta declaración resume el argumento de 3:21-4:25 y toma en cuenta la condenación del hombre expuesta en 1:18-3:20. Además la frase constituye la base para 5:1-8:39. La primera consecuencia de esta justificación es paz con Dios. En este caso "paz" se refiere a un estado objetivo en la relación con Dios y no a un sentimiento subjetivo, aunque esto es el resultado. Algunos antiguos y buenos manuscritos griegos tienen "tengamos" (subjuntivo) en lugar de "tenemos" (indicativo). El consenso de los estudiosos es que se debe preferir la variante "tenemos" porque el desarrollo lógico del argumento requiere aquí la declaración del hecho de la paz y no un desafío a lograr la paz o una exhortación a gozarnos de una paz que ya tenemos.   

Esta paz con Dios se ha alcanzado “por medio de nuestro Señor Jesucristo”, la misma manera en que la justificación fue lograda (3:24). Esta frase, con alguna variante, se repite en 5:11 y 21 y en 6:23, 7:25 y 8:39. La repetición de la frase al final de cada división da unidad a toda la sección (5:1-8:39) y es un argumento adicional para asociar el capítulo 5 con 6:1-8:39.