N.T. II: Efesios Apuntes, Stanley D. Clark, p.

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 I. Destinatarios

Evidencia de mss. y padres

(1) “en Efeso” (1:1) falta en P46, Alef, B
(2) Marción: Lo conocía como “A los laodicenses”
(3) Faltaba en mss. conocidos por Orígenes

Contenido: 

(1) El ha oído de su fe (1:15)
(2) Pregunta si han oído de su ministerio a los gentiles (3:2).
(3) Alguna duda si ellos han sido instruidos bien (4:21)
(4) Nombra solamente a Tíquico (6:21).
(5) No hay referencias a situaciones específicas.

Conclusión de Harrison: Carta circular dirigida a iglesias de la zona de Efeso.

II. Autor

A Favor de Pablo
     
(1) Explícitamente de Pablo (1:1, 3:1)
(2) Referencias personales a su ministerio y situación (3:1)
(3) Evidencia de su aceptación como de Pablo extensa e incuestionable

En contra

(1) Vocabulario
(2) Estilo: Oraciones largas y pesadas
(3) Uso de Colosenses
(4) Ideas pospaulinas: la iglesia universal, santos apóstoles y profetas (3:5)

Conclusión: Difícil de pensar en atribuir una epístola reconocida como la corona, reina, la más grande escrito paulino a un discípulo desconocido que llegó a escribir algo más grande que su maestro.



III. Lugar y fecha:

Pablo es preso (3:1; 4:1); lugares sugeridos: Efeso, Cesarea, Roma. Si ers durante su arresto domiciliario en Roma (Hechos 28), de 60 a 62

IV. Ocasión y propósito

Por ser una carta general no refleja la situación de una iglesia particular. Pablo expone a los lectores el propósito eterno de Dios (Ef. 3:11): Mediante la muerte de Cristo en la cruz eliminar la enemistad entre Dios y el hombre pecador así logrando paz y crear un solo pueblo de judíos y gentiles en la iglesia destruyendo la barrera entre los dos: Ef. 1: 9-10; 2:14-16. Es una epístola eclesiológica que enfatiza la naturaleza y la unidad de la iglesia.

Mientras en Colosenses el énfasis está en la persona de Cristo, en Efesios el énfasis está en la iglesia. 

En Colosenses el término misterio enfoca la atención en la presencia de la deidad en la persona de Jesús para redimir al hombre. Ver Col. 1:27; 2:2; 4:3.

En Efesios el término misterio enfoca la atención en la iglesia como la nueva humanidad creada por Dios por el acto redentor de Jesús en donde judío y gentil pueden convivir en paz. Ver Ef. 1:27; 3:3-10.

V. Bosquejo

1 al 3: La paz provista
4 al 6; La paz apropiada

VI. Bibliografía

  • Conzelmann y Friedrich. Epístolas de la cautividad
  • Hendriksen
  • Lenski
  • Leon, Jorge. Teología de la unidad
  • Mackay, Juan A. El orden de Dios y el desorden del hombre
  • Stamps. Mundo Hispano
  • Stott, John R. W. La nueva humanidad: El mensaje de Efesio

VII. Pasajes clásicos:

  • Alabanza al Dios trino por su obra de redenci´n: 1:3-14
  • Reconciliación entre Dios y el pecador y entre los hombres enemistados: 2:11-22
  • Cristo es nuestra paz: 2:14
  • La unidad y naturaleza de la iglesia y su ministerio: 4:1-16
  • La relación en la pareja y en la familia: 5:21-6:9
  • La guerra espiritual: 6:10-20
 

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