Conferencias Anuales y Congreso de Evangelismo: El Espíritu Santo y el evangelismo

Conferencias Anuales y Congreso de Evangelismo

1 al 4 de agosto de 2000

El Espíritu Santo y el evangelismo

Stanley D. Clark

Primera Sesión. El Paracleto, compañero en la tarea evangelística

1. Preguntar por la composición del grupo: ¿Cuántos están participando en el taller por crédito? ¿Egresados de un programa formal de preparación teológica? ¿Pastores, misioneros, encargados de obras? ¿Miembros de iglesias?

2. Reconocer la heterogeneidad del grupo.

3. Repasar los requisitos para los que quieren recibir crédito.

4. Objetivos:

(1) Pensar juntos en el tema de la relación entre el Espíritu Santo y el evangelismo

(2) Estudiar juntos pasajes bíblicos clásicos sobre el tema

(3) Descubrir posibilidades para estudios y mensajes sobre el tema

(4) Evaluar la obra del Espíritu en nuestras vidas y nuestro ministerio, especialmente el ministerio evangelístico

5. La dificultad de pensar en el Espíritu:

(1) El estudiante que dijo a un colega de Fee. “El concepto de Dios Padre hace buen sentido para mi; y puedo comprender bien el concepto de Dios el Hijo; pero para mi el Espíritu Santo es una imagen gris rectangular indistinta.” (God’s Empowering Presence, p. 6)

(2) Domingo de Pentecostés en el momento en que terminaba Fee de escribir el libro en la pequena iglesia de una isla donde había ido con su señora Maudine a pasar el sabático. Una amiga, MaryRuth Wilkerson, estaba tratando de ilustrar la realidad del Espíritu al tirar un pedazo de papel en el aire y soplar para moverlo. El Espíritu es así. Real en su efecto pero invisible. Un chico de 6 años dijo: “Pero quiero que el viento sea visible, no invisible.” Fee dijo a su Señora. “Por supuesto. ¡Que momento teológico profundo”. Queremos que el Espíritu deje de ser invisible.

6. Fee, God´s Empowering Presence (La presencia apoderadora o capacitadora de Dios)   resume la enseñanza paulina acerca del Espíritu en tres palabras: persona, presencia,   poder

7. Repasar el temario para los cuatro días

8. Introducir el temario de los roles del Espíritu en el discurso de despedida de Jesús. Repasar el contexto del discurso de Juan 14 al 16.

(1) Vispera de su muerte

(2) Ultima cena con las características particulares de Juan: lavado de los pies de los discípulos, diálogo con Pedro, aviso de la traíción de Judas, salida de Judas

(3) El anuncio de su desaparición de su medio: Juan 13:31-33

(4) El sacudimiento de los discípulos por el impacto de sus palabras: Juan 14:1

9. Tratar de recuperar el ambiente que se vivía. Suicidio de Favoloro. Conversación de Martín con una de las enfermeras en la clínica de la Fundación Favoloro que había estado con él el viernes durante cuatro horas en una operación. El impacto en la  gente de la Fundación.

10. El discurso de despedida de Jesús (Juan 14 al 16)

           A. La muerte en perspectiva (14:1-31)

                    1. El consuelo (14:1-4)

                    2. El camino (14:5-15)

                    3. El Consolador (14:16-26)

           B. La unión vital con Cristo (15:1-27)

                     1. La vid y los pámpanos (15:1-8)

                     2. El mandamiento del amor (15:9-17)

                     3. La enemistad del mundo (15:18-25)

                     4. El testimonio del Espíritu y de los discípulos (15:26-27)

          C. La perspectiva de persecución (16:1-33)

                     1. Tiempos difíciles anticipados (16:1-6)

        2. El Consolador que convence y conduce(16:7-16)

                     3. La perplejidad de los discípulos (16:17-19)

                     4. La transformación de la tristeza en gozo (16:20-30)

                     5. Una fe para el futuro (16:31-33)

(El bosquejo del discurso es una traducción y ligera adaptación del bosquejo que aparece en el libro de V. Wayne Barton, The Gospel of John (Grand Rapids: Baker, 1960.), pp. 18-19.)

11. En el discurso aparece cuatro veces la palabra parákletos para referirse al E.S. El único otro lugar donde aparece la palabra es en 1 Jn. 2:1 donde se refiere a Jesús nuestro Abogado delante del Padre.

II.         El sentido del término parákletos

A. Sentido etimológico: Es un adjetivo verbal, un adjetivo formado en base a un   verbo.  En este caso el verbo parakaleo. Raíz verbal kaleo, “llamar” y una  preposición pará, junto a, al lado de. Entre las acepciones de parakaleo en  Tamez  y  Foulkes: rogar; alentar o animar; acudir a; consolar; invitar, reunir,  mandar llamar.

Las dos explicaciones que se ofrecen 

  1. Pasivo: Uno llamado para estar al lado de otro, para acompañar a otro.

  2. Activo: Uno que alienta, que anima

B. Sentido derivado específico: Uno que se presenta a favor de otro, mediador,   intercesor.

C. Barcaly ilustra usos: uno llamado para dar testimonio a favor de otro en untribunal, abogado llamado para defender al acusado, un experto llamado para     aconsejar en una situación difícil, uno llamado pa ra dar aliento a soldados descorazonados. En todos los casos un llamado para brindar ayuda cuando la persona que lo convoca tiene problemas, está sumado en la penas, la duda o la confusión.

D. Traducciones: Consolador, Ayudador, Auxiliador, Intercesor,  Abogado, Consejero, Defensor. 

E. A veces no se traduce la palabra; se usa Paracleto (o Paráclito forma preferida       por algunos escritores católicos).

III. El Paracleto como Ayudador: la presencia que acompaña 

            A. Juan 14:16-24:

                      1. Otro Ayudador (14:16a): Otro de la misma clase

                      2. Presente siempre (14:16b)

                      3. El Espíritu de verdad desconocido por el mundo (14:17)

                      4. Morará con el discípulo y estara en el discípulo (14:17).

                      5. Aquel que asegura que el discípulo no será huérfano (14:18).

                      6. Cristo presente con el discípulo (14:18)

                      7. Cristo y el Padre morando con el discípulo (14:23).

            B. En resumen, tenemos:

                      1. Un Ayudador.

                      2. Un Ayudador siempre presente.

                      3. Un Ayudador siempre presente al lado de nosotros.

                      4. Un Ayudador siempre presente al lado de nosotros y en nosotros.

Conclusión: La soledad del ministerio. El Espíritu la respuesta. El valor del compañerismo. ¿Hay alguien en casa? La experiencia de H. Wheeler Robinson. El problema de nuestra existencia física. El hermano Lorenzo y la practica de la presencia. 

IV. El Paracleto como Maestro: La presencia que enseña 

A. Juan 14:25-26:

                       1. Hasta este momento Jesús había sido su maestro (14:25)         

                       2. El Paracleto es el Espíritu Santo (14:26a).

                       3. El Padre lo envia en el nombre de Jesús (14:26b).

                       4. Su ministerio docente es amplio (14:26c; Gál. 4:6)).

                       5. Su ministerio docente incluye una función recordatoria (14:26d).

            B. El ministerio docente en la vida del apóstol Pablo (1 Cor. 2:6-16)

                        1. El Espíritu escudriña (2:10).

                        2. El Espíritu revela (2:10). 

                        3. Espíritu participa en la comunicación (2:13).

                        4. El Espíritu ilumina (2:14-16).

Conclusión: El Espíritu nos enseña a partir de las palabras de Jesús. Hay una tarea previa: la lectura de la Biblia. Visita de T. W. Hunt a la Argentina. Sorprendió su dominio del contenido bíblico. Durante meses leyó solamente la Biblia.

V. El Paracleto como Testigo: La presencia que da testimonio 

A. Juan 15:26-27:

                      1. Contexto de hostilidad y persecución.

                      2. Cristo lo enviará del Padre (15:26a).

                      3. Es el Espíritu de verdad (15:26b; comp. 14:17).

                      4. Procede del Padre (15:26c).

                      4. El dará testimoio de Jesús (15:26d; 1 Juan 5:6).

                      5. Los discípulos también darán testimonio (15:27).

      B. El es testigo a nuestro propio espíritu (Rom. 8:15-16; Ga. 4:6-7).

      C. El es testigo con nosotros ante el mundo ( Hech. 5:32; Mat.10:19-20; Mar. 13:9-

    11: Luc. 12:12: 21:12-15).

      D. Hemos sido investidos con poder para testificar en todo el  mundo(Luc. 24:47-

    49;  Hech. 1:8).

                       

                      Promesa: Poder. Imágenes de poder: tormenta, bomba, motor o la usina y un programa dee computación, poderoso por las funciones que puede realizar.Poder del ES es poder capacitador. Sutil. Obra cuando no parece que está Obrando

                      Citar a Fee, p.8.

 

               Condición: Esperar

                      Tarea: Ser testigos por (1) lo que somos y (2) lo que decimos

                      Campo: Todas las naciones

VI. El Paracleto como "Fiscal" de Dios: La presencia que convence

     A. Juan 16:7-11:

1. La ida de Jesús y la venida del Paracleto (16:7)

2. Convence de pecado, justicia y juicio (16:8-11)

                    3. El sentido del verbo griego elegxo: "mostrar a alguien su falta o error, 

                             convenceralguien de su falta o error; poner de manifiesto; declarar                          

                             culpable, condenar, reprender" (Diccionario Conciso Griego Español del            

                             Nuevo Testamento,   Tamez y Foulkes. Stuttgart: Sociedades Bíblicas                         

                             Unidas, 1978) 

                    4. Barclay: Lo que se hace en un indagatorio. Interrogar a la persona hasta que 

                            vea y admita sus errores o culpa o reconozca la fuerza, la validez de 

                            un argumento. La actividad de la conciencia sobre la mente y el corazón.

       5. La traducción más frecuente en RV es "reprender" aunque tambien se usan 

                 "convencer" y "redargüir".

       6. En el N. T. significa mostrar a alguien su pecado y llamarlo al  

                 arrepentimiento. Ejemplos: Juan 3:20, 8:46.

7. Traducción de 16:8-9 en la Nueva Biblia Española: "Cuando venga él le probará al mundo que hay culpa, inocencia y sentencia: primero, culpa, porque no creen en mí; luego, inocencia, y la prueba es que me voy con el Padre y ya  no me verán más; por último, sentencia, porque el jefe del orden éste ha salido condenado".

B. La Palabra y la convicción de pecado ( Hech. 24:24-25; 2 Tim. 3:16; 1 

            Cor. 14:23-25; Sgo. 2:9) Il. Exp. de Wilkerson

           C. Vidas que convencen de pecado (Ef. 5:7, 11-13)

           D. Los creyentes convencidos de pecado (Heb. 12:5; Apoc. 3:19; "oiga lo que el  

                         Espíritu dice a las iglesias" 2:8, 11, 17,  29; 3:6, 13, 22)

           E. Compunción de corazón (Hech. 2:37)

F. Il. Citar a Foster

VII. El Paracleto como Guia: La presencia que conduce (Juan 16:12-15)

       A. La instrucción que falta (16:12)

       B. El Espíritu de verdad que conduce a toda la verdad (16:13a)

       No una nueva verdad sino la verdad que está en Jesús (Ef. 4:21)

       C. El Espírtu que no habla por cuenta propia (16:13b)

       D. El Espíritu que revela (16:13c)

El ministerio profético en la iglesia Ef. 2:21

       E. El Espíritu que glorifica a Cristo al exponer su enseñanza (16:15-16)

VI. La promesa hecha realidad (Juan 20:21-23)

A.  Comisionados para continuar la misión de Jesús (20:21)

B.   El soplo: el valor de un gesto, la imaginación (20:22a)

C. Los sentidos de pneuma: aliento, viento, espíritu

D. El relato de la creación: el soplo de vida en la creación

E. Ezequiel 37: El viento de nueva vida en un pueblo sin esperanza

F. La recepción del Espíritu Santo (21:22b)

G. Remitir y retener pecados (21:23)

El Espíritu Santo y el evangelismo en Hechos

Intro.: Mensaje de apertura de Billy Graham in el congreso sobre evangelismo en Amsterdam leído por Franklin Graham: “Esta conferencia nos lleva 2,000 años atrás para aprender los principios del evangelismo”. El libro de Hechos es el modelo para evangelizar al mundo. “La manera en que Dios empezó todo es la manera en que él sigue llevpandolo a cabo hoy.”

¿Cómo se tradujo en realidad la promesa del discurso de despedida de Jesús y la transmisión de su Espiritu a los suyos después de la resurrección?

El había dicho que iba a rogar al Padre a enviar otro Paracleto (14:16); que el Padre iba a enviar al Paracleto (14:26); que él lo iba a enviar del Padre, en el momento cuando está con el Padre porque procede del Padre (15:26); que les convenía que él se fuera porque de otra manera no podía venir el Paracleto (16:7). La venida del Paracleto, del Espíritu dependía de la vuelta de Jesús al lado del Padre. Aun la transmisicón del Espíritu mediante el soplo no era el cumplimiento de lo que había prometido. Estamos entonces listos para ver la secuela de la historia.

Hechos: 

B. S. Easton, la obra histórica más popular de la historia. 

Floyd V. Filson: Tres décadas cruciales al comienzo de la historia de la iglesia. El único relato para el estudio de este período formativo de la iglesia.

C. H. Turner identificó seis divisiones o paneles en torno al tema del crecimiento de la iglesia.

I. El crecimiento de la iglesia en Hechos

             A. 1:1-6:7: En Jerusalén (6:7)

B. 6:8-9:31: En Judea, Galilea y Samaria (9:31)

C. 9:32-12:24: En Fenicia y Antioquía (12:24)

D. 12:25-16:5: En Chipre y el interior de Asia Menor (16:5)

E. 16:6-19:20: En Grecia y Efeso y sus zonas (19:20)

F. 19:21-28:31: En Roma, capital del Imperio (28:30-31)

II. El Espíritu Santo en Hechos

A. Hay 55 referencias al E. S. 

1. Promedio de dos veces por capítulo

2. En 1 al 15 promedio de 3 veces por capítulo

3. En 16 al 28 no llega a 1 vez por capítulo

D. Ser bautizado en el Espíritu Santo: Pentecostés, punto de partida para el evangelismo (1:5)

1. Prometido en los evangelios: Mat. 3:11; Mar. 1:8; Luc. 3:16; Juan 1:33

2. En la casa de Cornelio: 11:16

3. En 1 Cor. 12:13: agente, candidato, medio, propósito

4. Antes y después de Pentecostés

Manifestación selectiva (ciertas personas)      Manifestación general (todos)

Presencia ocasional              Presencia permanente

Bendición limitada Bendición plena (derramar)

E. La venida, el recibimiento y el don del Espíritu Santo: la vida cristiana normal y el evangelismo

1. Pentecostés (1:8; 2:17, 18, 33, 38; comp. 5:32)

2. Los samaritanos (8:15, 17, 18, 19)

3. Los gentiles (10:44, 45; 11:l5; 15:8)

4. Los seguidores de Juan el Bautista (19:2, 6)

D. Imágenes de esta presencia en el N.T.

                       1. Las primicias (Rom. 8:23)

                       2. Las arras (Ef. 1:4; 2 Cor. 1:22; 5:5)

                       3. El sello (Ef. 1:13; 4:30; 2 Cor. 1:22)

        4. La unción (2 Cor. 1:21; comp. 1 Juan 2:20 y 27)

                       5. El santuario (1 Cor. 6:19)

F.  Ser lleno del Espíritu Santo: Capacitación para el evangelismo

                       1. Presencia y plenitud: la promesa de plenitud: Juan 3:34; 7:37-39; Ef. 3:19

           2. Característica normal de un creyente

a. Los siete (6:3, 5)

b. Bernabé (11:24)

c. Discípulos de Antioquía (13:52)

3. Capacitación para un oficio o ministerio particular

a. Juan el Bautista (Luc. 1:15-17)

b. Pablo (9:17; comp. 22:12-15; 26:16-23)

4. Capacitación para una tarea especial o una emergencia

a. Pedro (4:31)

b. Discípulos en Jerusalén (4:31)

c. Esteban al morir (7:55)

d. Pablo en Chipre (13:9)

(Este análisis de la expresión es del libro de John Stott, El bautismo y la plenitud del Espíritu Santo) 

5. Dale Moody indica los resultados de la llenura: 

Poder (1:8)

Testimonio (1:8)

Valentía, parresía, (4:13)

Koinonía

Diakonía

E. La agencia del Espiritu Santo: La fuerza motriz para el evangelismo 

1. Objeto de acciones humanas

a. Mentir al Espiritu Santo (5:3)

b. Tentar al Espíritu Santo (5:9)

c. Resistir al Espiritu Santo (6:10; 7:51)

2. Sujeto de acciones que afectan a los hombres

a. Habla por medio de hombres (1:18; 28:25)

b. Da la habilidad de hablar en lenguas (2:4)

c. Arrebata a Felipe (8:31)

d. Da testimonio a Pablo de lo que le espera en Jerusalén (20:23)

e. Había puesto a los ancianos en Efeso (20:28)

3. Agente de acciones realizadas por otros

a. Jesús da mandamientos por el Espíritu (1:2)

b. Dios habla por David mediante el Espíritu Santo (4:25)

c. La iglesia continua en la fortaleza del Espíritu Santo (9:31)

e. Bernabé y Pablo enviados por el Espíritu Santo (13:4)

f. Discípulos de Tiro dicen a Pablo por el Espíritu Santo que no suba 

a Jerusalén (21:4) 

F. La dirección del Espíritu Santo: La soberana voluntad de Dios y el evangelismo

1. Felipe y el eunuco (8:29)

2. Pedro y Cornelio (10:19-20; 11:12)

3. Agabo y el hambre (11:28)

4. La iglesia de Antioquía y la misión de Bernabé y Pablo (13:2)

5. El concilio en Jerusalén y los gentiles (15:28)

6. Pablo y Silas y la misión en Asia (16:6)

7. Pablo y Silas y la misión en Bitinia (16:7)

8. Pablo decide en el Espíritu ir a Jerusalén (19:21)

9. Agabo y lo que le espera a Pablo (21:11)

El Espíritu Santo y el evangelismo completo

Romanos 8 es el gran capítulo del Espíritu Santo. La palabra griega pneuma que se traduce “espíritu” con minúsculo o “Espíritu” con mayúsculo refiriéndose en el segundo caso al Espíritu Santo aparece en capítulos 1 al 7 cinco veces; en capítulos 9 al 16 aparece 9 veces. En 8:1-27 aparece 21 veces de la cuales posiblemente 19 veces de las veces se refiere al Espíritu Santo.

A Skevington Wood in su libre “El pentecostés de Pablo” (Paul’s Pentecost) cita las palabras de Jaime Gilmour, misionero en Mongolia. “He descubierto que Romanos 8 es bueno para leer en tiempos espirituales grises.” Dice Wood: “Si las nubes grises han obscurecido el cielo y estamos deprimidos de alma, este capítulo vital proveerá un tónico admirable parar nuestros espiritus”.

I. La vida en el Espíritu (8:1-13)

A. La presencia del Espíritu no es optativa (8:9).

B. La apresencia del Espíritu es la presencia de Cristo (8:9-10).

C.  La presencia del Espíritu no es pasajera (8:9, 11).

C. La presencia del Espíritu es la promesa de la resurrección (8:10-11).

D. La vida según el Espíritu significa:

1. Andar según el Espíritu (8:4)

2. Ser según el Espíritu (8:5)

3. Tener la mente del Espíritu (8:6)

4. Estar en el Espíritu (8:9)

5. Vivir según el Espíritu (8:12-13; Gal. 5:26)

6. Hacer morir las obras de la carne por el Espíritu (8:13)

II. Las bendiciones de la vida en el Espíritu

A. La bendición de ser conducido por el Espíritu (8:14)

B. La bendición de haber sido adopatado por Dios (8:15)

C. La bendición de tener el testimonio interior del Espíritu (8:16)

D. La bendición de ser heredero de Dios y coheredero de Cristo (8:17)

III. La esperanza de la vida en el Espíritu (8:18-25)

A. La esperanza de una gloria que no se compara con el sufrimiento (8:18)

B. La esperanza de una creación redimida (8:19_22)

C. El Espíritu el anticipo de la esperanza (8:23a)

D. La esperanza de la proclamación de nuestra adopción (8:23b)

E. Esperanza que se aguarda con constancia (8:24-25)

IV. La ayuda en la oración de la vida en el Espíritu (8:26-27)

A. El Espíritu ayuda en nuestra debilidad (8:26a).

B. El Espíritu ayuda específicamente en la oración (8:26b).

C. El Espíritu ayuda al interceder por nosotros (8:26c).

D. El Espíritu ayuda al interceder conforme a la voluntad de Dios (8:27).

El Cuerpo de Cristo: Una iglesia dotada para el evangelismo

I.       Una expresión paulina: Col. 1:18, 24; Ef. 1:22-23

6. Efesios 4:1-16

A. Un andar digno de nuestra vocación (4:1-3)

B. La unidad de la iglesia (4:4-6)

C. La victoria de Cristo (4:8-10)

D. La generosidad de Cristo: el don y los dones (4:7-8)

E. Los ministerios especializados: apóstoles, profetas, evangelistas y pastores-maestros 

(4:11)

F. El ministerio general:  “perfeccionar a los santos para la obra del ministerio”

G. La edificación del cuerpo (4:13-16)

1. Edificación como maduréz (4:13-15)

2. Edificación como crecimiento (4:16)

7. 1 Corintios 12:1-30

A. Los dones espirituales y el señorío de Cristo (12:1-3)

B. Cristo encarnado en su pueblo (12:12)

C. Incorporación en el cuerpo de Cristo (12:13)

D. Unidad en diversidad (12:14-21)

E. Diseño divino (12:18, 24)

F. No hay división; sí hay preocupación mutua y gozo común (12:22-26).

G. Un cuerpo dotado (12:4-11; 27-30)

La clave: Obediencia a los mandatos del Espíritu

I.         Andar en el Espíritu (Gal. 5:16)

II. Probar los espíritus (1 Juan 4:1-2)

III. No apagar el Espíritu (1 Tes. 5:19)

IV. No contristar al Espíritu (Ef. 4:30)

V. Ser llenos del Espíritu (Ef. 5:18)