Salmo 91: Dios mi protector

 Flores: Culto mat.: 15/06/75

Capilla, SITB: 15/04/76

Flores: 11/03/85; 10/01/01

Flores: 21 y 28/01/15 (Reunión de oración)

Introducción: ¿Cuál es la preocupación más grande de la gente? La seguridad.

Leer el Salmo 91

El salmo tiene una particularidad. Contiene el único texto bíblico citado por el diablo en los relatos bíblicos que se refieren a Satanás (los versículos 11 y 12 citados en las tentaciones de Jesús en Mat. 4.6 y Luc. 4.10-11). Nos recuerda que el diablo puede citar las Escrituras y cuando lo hace puede aplicarlas en forma equivocada.

¿Qué es lo atractivo de este salmo? ¿Qué tiene para explicar el aprecio que la gente tiene por el salmo?

Elocuente, lleno de imágenes, subraya la intimidad de la relación con Dios. Su tema es la confianza en Dios; ha sido comparado en este último sentido con el 27, el 46, el 90 y el 121

Muchos cambios de perspectiva del que habla que se indica mediante el uso de los pronombres y los verbos. Estos cambios de perspectiva que indican los pronombres y los verbos nos ayudan a dividirlo en partes y analizarlo.

Las divisiones: 1-2, 3-13, 14-16. 

• 1-2: Una declaración en primera persona de un creyente.
• 3-13: Una respuesta en segunda persona del salmista que se dirige al creyente confirmando su declaración de fe y asegurando protección absoluta.
• 14-16: Una afirmación de Dios de lo que él hará por este hombre que confía en él.

Aparentemente un salmo litúrgico antifonal.  No es muy claro quiénes son los que intervienen, pero podría ser:

1-2: Líder del culto

3-13: Coro o congregación

14-16: Uno que participa en carácter de portavoz de Dios

I. El creyente (1-2)

Una declaración en primera persona de un creyente.

Pronombre: Primera persona, “yo” (91.2)

El que habla: Un creyente: “en quien confío” (91.2). Este creyente:

A. Hace una afirmación general (vs. 1)

“El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente.” (Sal. 91:1 R95)

Expresa en tercera persona el tema del salmo. Incluye:

Condición: El que habita al abrigo del Altísimo. 

Consecuencia: Morará bajo la sombra del Omnipotente

El texto menciona: 

1. Dos nombres para Dios: Altísimo, su majestad, y Omnipotente (Shadai) o Todopoderoso (NVI, RVA), su poder.

2. Un lugar de protección identificado mediante dos substantivos: abrigo o amparo (Per., NBH, BNP) y sombra. 

3. Una actividad identificada por dos verbos: habitar o morar, que sugieren una relación íntima permanente con Dios. 

Ejemplos del uso de Todopoderoso: 

“Abram tenía 99 años cuando Jehovah se le apareció y le dijo: --Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de mí y sé perfecto.” (Génesis 17:1). Al renovar el pacto y la promesa de hijo.

Que el Dios Todopoderoso te bendiga, te haga fecundo y te multiplique hasta que llegues a ser multitud de pueblos. (Génesis 28:3). Isaac a Jacob antes de enviarlo en busca de esposa

Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso; pero con mi nombre Jehovah no me di a conocer a ellos. (Exodo 6:3). A Moisés al comisionarlo. 

B. Da testimonio de su fe.

Diré yo a Jehová: "Esperanza mía y castillo mío; mi Dios, en quien confiaré". (Psa 91:2 R95)

Se dirige a Dios. ¿Qué nombres usa para referirse a Dios?  “Jehová” (RVR95, RVA) o “Señor”. ¿Cómo se explica esta diferencia en la manera de referirse a Dios? “Jehová” es el Dios del pacto de Israel, ligado a su pueblo mediante promesas solemnes. NVI y BLA tienen SEÑOR. En estas versiones Señor escrito en letras mayúsculas representa Jehová y no el título Señor.

¿Qué es Dios para este creyente?

Esperanza (RVR95) o refugio (BLA, NVI, RVA, etc.) y castillo (RVR95, RVA) o fortaleza (BLA, NVI, CAB).

Dios es refugio y fortaleza, amparo y sombra para aquel que confía en él. 

Hace un tiempo leí un artículo por un profesor de teología en que recordaba una experiencia que había contado su pastor quien había vivido como muchacho con su familia en Holanda. La experiencia ocurrió al comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Los alemanes habían invadido Holanda. El segundo domingo de mayo de 1940 la familia estaba sentada alrededor de la mesa del comedor de su casa en la ciudad de Haarlem después del almuerzo. De repente escucharon las sirenas y el ruido de los aviones alemanes. 

Todos se llenaron de miedo. El padre sugirió que fueron al pasillo de la casa porque pensaba que era el lugar más seguro. En el pasillo el padre dijo porque no oramos. 

El pastor que contaba la experiencia dijo que hace mucho que se había olvidado de las palabras de la oración salvo una sola frase. En algún momento de aquella oración pidiendo protección de los bombardeos de la fuerza aérea alemana su padre dijo, “Oh Dios, bajo la sombra de tus alas nos refugiamos.”

Dios extiende sus alas sobre nosotros. Es un cuadro de protección amado por lectores judíos y cristianos de la Biblia a través de los tiempos. 

II. El salmista (3-13)

Pronombre: Segunda persona, “tu”. Solamente en el versículo 9 dice, “mi refugio” en primera persona como en 91.2.

El que habla: El salmista

El salmista habla de lo que Dios hará por alguien a quien él se dirige en forma directa, "tu", entendemos que se refiere al creyente de los vss. 1 y 2. Una respuesta en segunda persona del salmista que se dirige al creyente confirmando su declaración de fe y asegurando protección absoluta.

En los versículos 3 al 13 alternan referencias a los peligros y a la protección. Los peligros y la protección en algunos casos se presentan metafóricamente y en otros casos son los peligros reales y los elementos reales de protección. 

Vs. 3: “Él te librará del lazo del cazador, de la peste destructora.” (Psa 91:3 R95) 

Estará protegido del lazo del cazador. De las trampas de los enemigos. ¿Del diablo?

Y de cualquier peste destructora, de la pestilencia mortal (BLA).

Vs. 4: Con sus plumas te cubrirá y debajo de sus alas estarás seguro; escudo y protección es su verdad. (Psa 91:4 R95)

Gozará de la protección de las plumas y las alas de Dios, quizás referencia a las plumas de la gallina y las alas de los querubines.

Alas de los querubines, de la gallina (debajo de las alas), del águila.

Éxodo 19:4: Vosotros visteis lo que hice con los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águila y os he traído a mí (RVR95).

Deuteronomio 32:11: como el águila que excita su nidada, revoloteando sobre sus pollos, así extendió sus alas, lo tomó, y lo llevó sobre sus plumas (RVR95).

Salmos 17:8: Guárdame como a la niña de tus ojos; Escóndeme bajo la sombra de tus alas (RVR60).

Salmos 63:7: Porque has sido mi socorro,

Y así en la sombra de tus alas me regocijaré (RVR60).

Lucas 13:34: ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, pero no quisiste! (RVR95).

Escudo y baluarte (BLA, NVI) en lugar de escudo y protección (RVR95).

Vs. 5: No temerás al terror nocturno ni a la saeta que vuele de día, (Sal. 91:5 R95)

"terror nocturno" (demonios, ladrones, enemigos) o la flecha que vuela de día, el peligro arbitrario, casual.

Job 7:13-14: Cuando digo: “Mi cama me consolará, mi lecho aliviará mis quejas'”, entonces me aterras con sueños y me turbas con visiones. 

V.  6: ni a la pestilencia que ande en la oscuridad, ni a mortandad que en medio del día destruya. (Sal. 91:6 R95)

Protección de pestilencia y plaga de noche y de día, constante.

V. 7: Caerán a tu lado mil y diez mil a tu diestra; mas a ti no llegarán. (Sal. 91:7 R95)

Podrán caer mil a la izquierda y diez mil a la derecha, pero el creyente no será afectado por los peligros de guerra y violencia.

Vs. 8: Ciertamente con tus ojos mirarás y verás la recompensa de los impíos. (Sa l.91:8 R95)

“No tendrás más que abrir bien los ojos, para ver a los impíos recibir su merecido.” (NVI)

Vs. 9: Porque has puesto a Jehová, que es mi esperanza, al Altísimo por tu habitación, (91:9 R95)

En lugar de esperanza BLA, NVI, RVA dice que Jehová es mi refugio. Notar “mi” como en 91.2.

El Altísimo es su habitación o morada (RVA,  Per.). Recuerda la declaración de 91.1. 

Vs. 10: no te sobrevendrá mal, ni plaga tocará tu morada (91:10 R95)

ningún mal habrá de sobrevenirte, ninguna calamidad llegará a tu hogar. (91:10 NVI)

Vss. 11-12: pues a sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos. En las manos te llevarán para que tu pie no tropiece en piedra (91:11-12 R95)

Dios manda ángeles para guardar al creyente en todos sus caminos. Lo llevarán en sus manos para que nunca tropiece. Puede haber piedras, dificultades.

Vs. 13: Sobre el león y la víbora pisarás; herirás al cachorro del león y al dragón. (91:13 R95)

Triunfará sobre los peligros más grandes sin sufrir daño. Peligros visibles como el león; peligros ocultos como la serpiente. 

Lucas 10:19: Os doy potestad de pisotear serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará (RVR95).

Stott: “Solamente el hijo de Dios viviendo en la voluntad de Dios puede esperar la protección de Dios. Aun así, no tienen la seguridad de ser protegidos de todo mal (ver vs. 15). Lo que si saben es que están seguros en el amor de Dios. Salmo 91 es, de hecho, el equivalente en el A. T. de Romanos 8.31-39.” 

La seguridad de protección es una de las grandes necesidades del hombre. En el artículo por el teólogo que he citado el autor cuenta de la entrevista por televisión que había visto de un camionero, un hombre grande de unos cincuenta años que parecía peligroso y amenazante. Le preguntaron si él podía elegir tener cualquier edad, ¿cuál elegiría? Hubo un silencio mientras el camionero contemplaba la pregunta. Al fin respondió que si él pudiera elegir, elegiría tener tres años. ¿Por qué tres años? Dijo, “Cuando uno tiene tres años, no tiene responsabilidades.”

El niño se siente seguro porque confía en la protección de los padres. Se acomoda en la cama y duerme porque confía en que los padres lo podrán guardarlo de cualquier peligro que puede presentarse en la noche. Es una de las razones porque los niños duermen tan bien. Es el cuadro del niño protegido y seguro en el nido.

 III. Dios (14-16)

Dios habla en primera persona afirmando lo que él hará por este hombre que confía en él. Podemos ver esta declaración de Dios como dirigida al salmista.

 Vss. 14-16: "Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; lo pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocará y yo le responderé; con él estaré yo en la angustia; lo libraré y lo glorificaré. Lo saciaré de larga vida y le mostraré mi salvación". (91:14-16 R95)

 ¿Qué hace la persona? (vss. 14-15) Tres cosas.

(1) Pone su amor en Dios; se complace en 

Dios (CAB)

(2) Conoce el nombre de Dios.

(3) Invoca a Dios.

¿Qué hace Dios? (vss. 14-16) Una serie de cosas

Vs. 14: Lo libra y lo pone en alto.

Vs. 15: Le responde, está con él en la 

angustia, lo libra y lo glorifica.

Vs.16: Lo sacia de larga vida y le muestra la  salvación.

“Le haré ver mi salvación” (BLA); “haré que se deleite en mi salvación” (margen de la BLA); “le haré gozar de mi salvación” (NVI).

Tres veces en el salmo se ha referido a Dios como refugio (91:2, 4, 9), dos de estas veces el salmista dice “mi refugio” (91:2, 9).

El predicador C. Roy Angel se refiere a uno de los grandes sermones que el doctor George McDonald que él predicó no de un púlpito sino montado en un caballo. Habían estado escuchando el ladrar de los perros que estaban persiguiendo a un zorro. Angel y McDonald se habían adelantado de los perros a la cumbre de una montaña donde el zorro se había refugiado en otras ocasiones. McDonald quería ver el zorro que sus perros no podían atrapar. Habían escondido los caballos y estaban sentados en silencio.

De repente aparece el zorro y sin preocupación siguió al trote a la boca de una cueva oscura y profunda. Se detuvo un momento y levantó la cabeza para escuchar el ladrar de los perros. Estaban todavía muy lejos, de modo que se sentó tranquilamente frente a la boca de la cueva. De vez en cuando se levantaba la cabeza para escuchar a los perros y después se relajaba. Al fin cuando los perros se habían acercado se levantó y tranquilamente entró en la cueva. Decía Angel que podía imaginar el zorro en el fondo de la cueva relajado y sin temor escuchando el furor de los perros alrededor de la entrada.

Dice Angel que entonces su amigo McDonald le dijo, “Roy, allí hay un gran sermón. Cuando tenemos un refugio seguro a donde podemos recurrir en tiempos de dificulta y prueba, no tenemos que preocuparnos mucho por los perros de la vida que nos persiguen.”   (Iron Shoes, 7).