Orar los unos por los otros

 Orar los unos por los otros

Santiago 5:13-18

I. Tres casos diferentes (5:13-14)

A. Una persona afligida (5:13a)

"Tiene problema alguno" (NVI). Estar en dificultades. Comp. 5:10. Abarca el problema en sí y el impacto del problema en nuestro espíritu. Debe orar en lugar de deprimirse, enojarse, quejarse, etc.

El consejo es simple y evidente; pero sorprendentemente muchos creyentes luchan por mucho tiempo sin éxito para resolver un  problema antes de ir al Señor con el problema.

Il. El problema de falta de diálogo en el Seminario

B. Una persona alegre (5:13b)

Debe dar expresión plena a su alegría. Pienso que hay una timidez en muchos de nosotros en dar rienda suelta a nuestra alegría. 

C. Una persona enferma (5:14)

Instrucciones específicas

1. Llamar a los pastores

El enfermo toma la iniciativa. No por algún poder sacerdotal especial sino por su madurez espiritual y experiencia.

2. Orar por el enfermo.

3. Ungirlo con aceite en el nombre del Señor. 

Ungir quiere decir frotar con aceite o aplicar aceite. El uso médico del aceite. ¿Es una medida médica o un acto simbólico espiritual? Posiblemente se sugiere ungir con aceite porque se sabe de su uso médico. De modo que hay cierta mezcla de sentidos. Sin embargo, al hablar de hacerlo en el nombre del Señor, invocando la autoridad del Señor, el énfasis debe estar en el acto simbólico espiritual.

La relación entre la medicina y la oración a favor del enfermo. ¿Se excluyen?

Il. La declaración de Koop

II. Un resultado efectivo (5:15)

1. La oración de fe salvará al enfermo. La fe es de los que oran. La recuperación es física aunque en el contexto no habría que separar demasiado la recuperación física de la recuperación espiritual. Las dos cosas van juntas.

2. El Señor lo levantará de su lecho de enfermo.

La declaración enuncia un principio claro. Dios en su soberanía es capaz de restaurar la salud a un enfermo en respuesta a la oración de fe. No es una promesa de recuperación de salud a todos los por los cuales se ora. En última instancia Dios es quien determina y no comprendemos porque debe ocurrir en un caso y porque no en otro.

3. Si hubiera cometido pecado, será perdonado. Por supuesto, se presupone un arrepentimiento y confesión previa. Fíjense que dice que "si hubiere cometido pecado". Puede haber una relación entre pecado y enfermedad, pero no es necesariamente el caso.

Il. Chuck Swindol

El pasaje claramente apoya oración por los enfermos en la esperanza de que puedan recuperar la salud. No es base para campañas de sanidad ni de sanadores.

III. Un consejo general (5:16-18)

1. Confesión unos a otros (5:16a)

Aparentemente la referencia se extiende más los ancianos a la congregación en general. Es confesión mutua y supuestamente en contextos íntimos y de confianza.

2. Orar los unos por los otros para que sean sanados (5:16b)

El deber es de apoyo mutuo en la oración en la enfermedad y en todas las necesidades de la vida tanto las físicas como espirituales. Sanidad