Pablo modelo docente

Gal. 5:17-20: Pablo modelo docente

Intro.: Buscamos modelos bíblicos para nuestra tarea docente. El modelo por excelencia en este sentido es, por supuesto, Jesús. Otro modelo bíblico de la función docente de quien podemos aprender es Pablo. Les propongo en esta mañana meditar brevemente en un pasaje que me parece muy instructivo en este sentido.

Se encuentra en Gálatas. Se acordarán de que en esta epístola Pablo responde a una situación de emergencia que ha surgido en torno a las enseñanzas de algunos maestros que están insistiendo en que los creyentes en iglesias fundadas por Pablo en la provincia romana de Galacia se sometan a ciertas exigencias de la ley judía como, por ejemplo, respetar el calendario de celebraciones religiosas de los judíos y circuncidarse. Se asigna a estos maestros el nombre de judaizantes porque quieren agregar prácticas y creencias judías a la experiencia de las personas que se han convertido a la fe cristiana como predicado por Pablo. A ellos se refiere Pablo en el pasaje que servirá de base para nuestra reflexión.

Referirse a la Nueva Traducción Viviente de la Asociación Palau y Tyndale

Leer Gál. 4:17-20 (NTV)

El pasaje llama la atención por dos metáforas biológicas que usa Pablo. Es el único lugar en donde Pablo usa estas metáforas para describir su ministerio. Son metáforas atrevidas y difíciles, pero a la vez muy instructivas e inspiradoras. En primer lugar, Pablo habla de su rol en términos de la mujer que está sufriendo los dolores de parto. Además, habla de la formación de Cristo en los gálatas. En el caso de la segunda metáfora Pablo usa un verbo, morfovw, “ser formado”, que no aparece en ningún otro pasaje del N. T. ni de la LXX. Aunque es cierto que una forma compuesta del verbo aparece. El verbo metamorfóovw, “transformarse, cambiar de apariencia”, aparece en la descripción de la transfiguración de Jesús (Mat. 17.2; Mar. 9.2) y en sentido figurado en Romanos 12.2 y 2 Corintios 3.18. Otro verbo que usa la misma raíz verbal, summorfivzomai, “tomar la misma forma de, hacerse semejante a” aparece en Filipenses 3:10 donde Pablo habla de su meta de llegar a ser semejante a Jesús en su muerte. 

Permítanme sugerirles cuatro parámetros en este pasaje que nos pueden servir en la evaluación de nuestra tarea docente.

I. El primer parámetro es advertir el peligro de los celos.

“Esos falsos maestros están muy ansiosos de ganarse el favor de ustedes, pero sus intenciones no son nada buenas. Lo que quieren es aislarlos de mi para que ustedes sólo les presten atención a ellos” (4.17, NTV).

El pasaje nos presenta dos modelos docentes. El de los falsos maestros y el de Pablo. BLA traduce el pasaje: “Ellos os tienen celo, no con buena intención, sino que quieren excluiros a fin de que mostréis celo por ellos” (4:17). El término celo aparece tres veces en los versículos 17 y 18. Puede tener sentido positivo o negativo. Mostrar interés en los gálatas en sí era bueno, pero en el caso de los judaizantes su intención al hacerlo no era buena. Lo hacían pensando en sus propios fines. Querían excluir o apartar a los gálatas de la influencia de Pablo. Querían que los creyentes en las iglesias de Galacia les dieran su absoluta lealtad.  La intención de los falsos maestros era ganar seguidores con lealtad exclusiva. Bruce dice que los falsos maestros querían tener a los gálatas “como seguidores suyos en exclusiva, como miembros matriculados en su escuela”. Querían tener su propia hinchada, gente leal a su propia doctrina que era una perversión de la doctrina cristiana de la salvación por fe y no por obras. El comentario de Timothy George sobre el pasaje dice que es un caso clásico del robo de ovejas.

Los falsos maestros son un ejemplo negativo del peligro de los celos en la tarea docente. Constituyen una advertencia con respecto al peligro de desear que los alumnos tengan una lealtad exclusiva hacia nosotros. Los celos nos pueden llevar a ver las relaciones con los docentes compañeros como una relación de competencia. Nos pueden llevar a hacer comentarios o tener sentimientos que no son favorables. Su ejemplo nos advierte del peligro de los celos.

II. El segundo parámetro es reconocer la importancia de la relación afectiva.

En el versículo 19 Pablo se refiere a los gálatas como “hijos míos” (BLA, DHH) o “queridos hijos” (NVI). La NTV traduce “mis queridos hijos”. RV siguiendo el texto recibido tiene una variante aquí, la forma diminutiva del término para hijos y traduce “hijitos”. La relación afectiva que sentía Pablo por ellos es evidente. 

En la época cuando me tocaba realizar la función que ahora tiene Doreen, de vez en cuando me tocaba mediar entre alumnos enojados con algún profesor. El aula se había convertido en un campo de batalla donde los alumnos se resistían a reconocer la autoridad del docente. Más de una vez me he dado cuenta de que la frustración y el fastidio me ha llevado a ver la experiencia docente como una guerra a ser ganada. La hostilidad y el antagonismo reemplazan la relación normal entre docente y alumno. Cuando esto ocurre todos pierden, el docente y los alumnos.

Dos cosas me han ayudado a tratar de cultivar una relación afectiva con los alumnos. Durante varios años he pedido en la primera sesión de clase que completen una pequeña hoja con información personal con respecto a sus estudios previos, su profesión, su trabajo actual, su experiencia previa en la iglesia y su función ministerial en el momento. La información en estas hojas me ha ayudado a conocer el alumno en un nivel que no habría sido posible de otra manera. De vez en cuando al revisar las hojitas y darme cuenta de todos los compromisos que tienen algunos de los alumnos. He comprendido porqué les cuesta tanto cumplir con las tareas asignadas. 

La segunda cosa que he hecho es compartir motivos de oración. En esta misma hoja les doy la oportunidad si quieren de compartir algún motivo de oración. El compromiso mío es de tener en cuenta el motivo mientras cursen conmigo. Al preguntar al alumno con respecto a su motivo de oración durante el año lectivo, se presenta la oportunidad de mostrar interés y preocupación por su situación particular.

Una vez un alumno coreano al principio del año mencionó como motivo de oración la búsqueda de novia. Antes de finalizar el año lectivo se había puesto de novio con una alumna con quien se casó. No sé en que medida mis oraciones son responsables de este noviazgo, pero compartir la inquietud del alumno establece vínculos de amistad y afecto.  

III. El tercer parámetro es aceptar el costo personal de la tarea.

Dice Pablo que otra vez sufre dolores de parto por los gálatas. La NTV dice, “Siento como si volviera a sufrir dolores de parto por ustedes” (4:19). La primera vez que había sufrido dolores de parto por ellos era en la ocasión de su conversión. A esta ocasión se refiere Pablo en Gálatas 4:12-16. Sin embargo, su nacimiento a la fe en Jesús ahora está en peligro de malograrse. Stott dice que el primer nacimiento parece haber sido más bien un aborto. Pablo está de nuevo con dolores de parto por ellos para que esta vez el nacimiento sea sano. La figura se refiere a los sentimientos tan intensos que está experimentando por ellos, su oración, su agonía.

Es fácil ser atraído a la tarea docente por el prestigio, el título, el respeto, la oportunidad de aparecer como experto y autoridad en la materia que se enseña. Pero la tarea docente en esta institución tiene otro carácter. Es involucrarnos en la vida de otros y sufrir con ellos su formación como hombres y mujeres de Dios. Nuestra felicidad está inevitablemente unida al progreso de los alumnos en su vida espiritual y ministerial.

El deseo de Pablo de tener noticias de los tesalonicenses lo llevó a quedar solo en Atenas y enviar a Timoteo para que fuera a verlos. Vuelve con el informe de su firmeza en el evangelio y Pablo dice en respuesta a este informe, “ahora vivimos, si vosotros estáis firmes en el Señor” (1 Tes. 3:8).

Cuanto gozo trae saber del éxito de los egresados y cuanta tristeza enterarnos de algún traspié. El costo es grande en todo sentido y es especialmente grande en el aspecto anímico.

IV. El cuarto parámetro es ser leal a la meta final de la tarea.

Pablo dice que estos dolores iban a seguir hasta que Cristo sea formado en los gálatas. Aquí tenemos un cambio de metáfora o una mezcla de metáforas. Ya hicimos referencia al verbo morfovw.  El léxico de Arndt y Gingrich cita ejemplos del uso en escritos griegos para referirse a la formación del embrión. Por ejemplo, Galeno lo usa en este sentido. En lugar del ejemplo de la madre que sufre dolores de parto ahora la referencia es la formación de Cristo en la vida de los gálatas como el embrión se forma en el vientre de la madre durante el embarazo. 

Nos puede parecer que hay una confusión de metáforas. Sin embargo, lo que Pablo quiere decir parece muy claro. 

Al decir que Cristo se está formando en ellos como el embrión se forma en el vientre de la madre hasta estar lista para nacer, el apóstol declara su meta de que la vida de sus discípulos tome la forma de Cristo, que ellos sean como su Señor. Es la idea de 2 Cor. 3:18. “Pero nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Señor, el Espíritu.” (LBA) Timothy George cita las palabras de Calvino: “Si los ministros desean hacer algo que valga la pena, que trabajen para que Cristo y no ellos mismos sea formado en sus oyentes”.

Uno de los comentarios (The Interpreter’s Bible) usa la frase “Navidad en los gálatas”. Cristo está preparándose para nacer en los gálatas. “Por lo tanto, Belén viene a ser cualquier lugar donde Cristo puede nacer. Dondequiera que es amado, allí nace. Dondequiera que se le da la bienvenida, allí encuentra su pesebre. Dondequiera que la gente confía en él, allí está envuelto en pañales.” (IB)

Creo que la fuente de la anécdota es la autobiografía de Stanley Jones. Un joven de la India se convirtió a la fe cristiana. Sintió lo que él entendía ser un llamamiento de Dios al ministerio. Salió para la ciudad con el propósito de estudiar en la universidad. Por el camino, se le ocurrió consultar a un sadhu, un hombre santo, para ver si tenía alguna palabra para un joven que se iba a dedicar al ministerio cristiano. Mahatma Gandhi tenía una palabra, para ser más específico, tenía tres. Eran estas, “Ser como Jesús”.

La misión del docente en esta institución en síntesis es esta: Sufrir los dolores de parto hasta que Cristo sea plenamente formado en la vida de los alumnos. Nos desafío a renovar nuestro compromiso con esta misión.