Bases bíblicas para un ministerio pastoral efectivo

Bases bíblicas para un ministerio pastoral efectivo

Estudios bíblicos encuentro de pastores de la Patagonia

Esquel, 17 y 18 de setiembre de 2004

Stanley Clark (p)

Cuarto estudio: El resultado espectacular: Una iglesia modelo: Hechos 2:41-47

Pentecostés marca un punto divisorio. Hay un antes y un después. La venida del Espíritu Santo cambiaría todo. Hechos 2:41-47 se refiere a cómo era el cambio en su primer momento.

2:41: Una respuesta extraordinaria: Como 3,000 bautizados, número aproximado

2:42: Perseverancia en cuatro cosas fundamentales:

(1) La doctrina o enseñanza de los apóstoles

(2) La comunión, koinonía

Fitzmyer: “comunión (es decir, común-unión), fraternidad, alianza”. “Se usaba en el mundo griego contemporáneo para describir varias relaciones íntimas entre personas, así como la forma de vida en común vivida por los seguidores de Pitágoras (Diodoro de Sicilia, Biblioteca histórica 10, 8, 2), de donde vino a denotar específicamente una “forma de vida en común”, como hace Lucas aquí”.

(3) El partimiento del pan

Bruce: “El ‘partimiento del pan’ probablemente denota más que el acto de comer juntos en forma regular; parece tratarse de la observación regular de lo que se llegó a llamar la Cena del Señor”. Parece que la Cena formaba parte de una comida común. El énfasis en el partimiento del pan sugiere que representaba el momento más solemne de la celebración. Fitzmyer: “parece ser la referencia formal a la celebración de la cena del Señor, como en 1 Cor. 11,16 . . . ‘el pan que partimos”. “No hay razón para explicarla como . . . comida ágape, ni aun como comida ordinaria y eucarística a la vez”.

(4) Las oraciones

Evelyn Underhill:

“Adoración y no intercesión o petición tiene que ser el mismo corazón de una vida de oración. Esto es porque la oración es una actividad sobrenatural o no es nada; y tiene que estar dirigida a fines sobrenaturales. Reconoce la ley básica del alma: Que viene de Dios, pertenece a Dios y está destinada para Dios . . . . Nuestro efecto último como trasmisores de la luz y el amor celestial depende directamente de esta atención fija adoradora en Dios. En una oración así de atención fija adoradora en Dios, abrimos nuestras puertas de par en par para recibir el Espíritu siempre presente de Dios; nos humillamos y reconocemos que no somos nada. Solamente el alma que así se entrega a Dios se hace . . . receptor y trasmisor de la gracia.”

“Pero a veces estamos tan apurados para transmitir que nos olvidamos que nuestro deber primario es recibir; y que la transmisión por Dios de su persona y su vida a través de nosotros estará en proporción directa con nuestro amor adorador y nuestra recepción humilde. Solamente cuando nuestras almas están llenas hasta el borde podemos presumir ofrecer dones espirituales a otros.”

“Pienso que si tiene solamente media hora para ocupar cada mañana en su oración personal privada, no es demasiado resolver pasar la mitad de este tiempo en esta clase de adoración. Es el servicio central que Dios pide a las personas y su descuido es responsable por mucho de la falta de profundidad espiritual y poder espiritual. Además, es más profundamente refrescante, tranquilizadora y animadora que cualquier otra clase de oración.” 

2:43: Asombro por las obras extraordinarias

Característicamente en Hechos los milagros son hechos  por apóstoles u hombres con autoridad semejante como señal de autoridad apostólica.

¿Qué lugar deben tener estos prodigios hoy? 

(1) ¿siguen vigentes en la misma escala? 

(2) ¿se limitaban a aquella época? 

(3) su frecuencia y su magnitud son propias de aquella época apostólica, pero Dios no está limitado en lo que puede hacer en alguna situación particular. 

Peligros: 

(1) derivar la atención a lo extraordinario en lugar de lo importante 

(2) asumir que su ausencia se debe a una falta de fe o falta de realidad en la experiencia cristiana; 

(3) llamar toda intervención extraordinaria de Dios en nuestra vida un milagro 

(4) dejar de esperar que Dios intervenga en nuestra vida de maneras sorprendentes

2:44-45: Dos características:

(1) Pasar tiempo juntos

(2) Generosa disposición a compartir

2:46a: Ambientes de sus actividades: El templo y las casas:

(1) En el templo, perseveraban (proskartereo) unánimes

(1) En las casas: (a) Partían el pan y (b) Comían juntos

2:46b-47a: Características:

(1) Alegría

(2) Sencillez de corazón

(3) Alabanza a Dios

(4) Favor del pueblo 

2:47b: Crecimiento constante: 

El Señor añadía “al grupo” (BLA) cada día. Se usa el mismo verbo (prostithemi) que en 2:41 aparece en voz pasiva sin indicación de agente. Aquí aparece en voz activa y Dios es quien añade.Bruce: “Es prerrogativa del Señor añadir nuevos miembros a la comunidad que le pertenece; es prerrogativa gozosa de los miembros existentes dar la bienvenida a su comunidad a aquellos que él ha aceptado”.

Dios añadía “los que iban  siendo salvos” (NVI, BLA) no “los que habían de ser salvos” (RV).

El Señor añadía “al grupo” (NVI), “al número de ellos” (BLA) cada día. La lectura “a la iglesia” que aparece en RV es una variante encontrada en mss. tardíos.

Los ministerios de la iglesia

Leí en estos días de una iglesia que tomó este pasaje como el modelo para su funcionamiento. Según este pasaje, ¿cuáles deben ser los ministerios de una iglesia?