ROMANOS 14 G. La libertad cristiana y el amor cristiano (14:1-15:13)Parte XIII

 22a La fe que tú tienes, tenla para contigo mismo delante de Dios. Otra vez Pablo usa la segunda persona del singular lo que hace más personal lo que está diciendo. El término “fe” aquí no se refiere a la fe que salva, aunque esto se presupone. La explicación de Bruce de su sentido es clara: “una convicción firme e inteligente delante de Dios que uno está haciendo lo correcto”. Varias versiones traducen la palabra “convicción” (NVI, BLA, LPD). Morris observa que Pablo está refiriéndose a la fe que capacita a la persona a hacer algo sin vacilación o escrúpulos que el hermano más débil no puede hacer sin sentir culpa. Esta clase de fe es asunto privado, algo entre el creyente y su Dios. NVI traduce: “la convicción que tengas tu al respecto, mantenla como algo entre Dios y tu”. 

22b Dichoso el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba. Quizás el mejor comentario de esta oración es la traducción de la NVI: “Dichoso aquel a quien su conciencia no lo acusa por lo que hace”. El fuerte es verdaderamente bendecido por Dios al poder hacer uso de su libertad sin ningún sentido de culpabilidad delante de Dios. ¡Cuán acertada es la observación de Denney! “Es una felicidad rara . . . tener una conciencia no inquietada por los escrúpulos . . . ; y el que tiene esta felicidad no necesita pedir otra cosa.”

23 Pero el que duda al respecto, es condenado si come,  porque no lo hace con fe. Pues todo lo que no proviene de fe es pecado. En el versículo 22 Pablo ha hablado de la bendición de aquel que puede comer con una conciencia tranquila, la situación del fuerte. Ahora presente el caso opuesto, la de la persona que come a pesar de sus dudas, el peligro del débil animado por el ejemplo del fuerte. La traducción libre de DHH aclara el sentido. “Pero el que no está seguro de si debe o no comer algo, al comerlo se hace culpable, porque no lo come con la convicción que da la fe; y todo lo que no se hace con la convicción que da la fe, es pecado.”

La palabra “condenado” no se refiere en este contexto a la condenación eterna; tiene más bien el sentido de “culpable” (DHH, LPD). La palabra “fe”, como en el versículo 22 (Ver también vs. 1), tiene el sentido de “convicción” (NVI, DHH). La traducción de la última oración en NVI representa claramente el sentido: “todo lo que no se hace por convicción es pecado”. El pasaje se refiere a aquellas prácticas que en sí mismas no son malas, pero que para el creyente que piensa que son malas son malas. En su caso participar de estas prácticas es pecado. El creyente no puede desconocer las indicaciones de su conciencia en su determinación de lo que es bueno y malo.

Algunos manuscritos incluyen después del versículo 23 la doxología de Romanos 16:25-27 y otros incluyen esta doxología en los dos lugares, después de 14:23 y después de 16:24. (Véase la introducción para la consideración de la posible existencia de más de una edición de la carta a los Romanos.)